卷四十九 王充王符仲长统列传第三十九（第2页）

　　历观前政贵人之用心也，与婴儿子其何异哉？婴儿有常病，贵臣有常祸，父

　　母有常失，人君有常过。婴儿常病，伤于饱也；贵臣常祸，伤于宠也。哺乳多则

　　生痫病，富贵盛而致骄疾。爱子而贼之，骄臣而灭之者，非一也。极其罚者，乃

　　有仆死深牢，衔刀都市，岂非无功于天，有害于人者乎？夫鸟以山为埤而增巢其

　　上，鱼以泉为浅而穿穴其中，卒所以得者饵也。贵戚愿其宅吉而制为令名，欲其

　　门坚而造作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僣

　　耳。

　　不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。

　　居累卵之危，而图太山之安；为朝露之行，而思传世之功。岂不惑哉！岂不惑哉！

　　《浮侈篇》曰：

　　王者以四海为家，兆人为子。一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受其

　　寒。今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，务本

　　者少，浮食者众。“商邑翼翼，四方是极。”今察洛阳，资末业者什于农夫，虚

　　伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之，一妇桑，百人衣之，以一奉百，孰能

　　供之！天下百郡千县，市邑万数，类皆如此。本末不足相供，则民安得不饥寒？

　　饥寒并至，则民安能无奸轨？奸轨繁多，则吏安能无严酷？严酷数加，则下安能

　　无愁怨？愁怨者多，则咎征并臻。下民无聊，而上天降灾，则国危矣。

　　夫贪生于富，弱生于强，乱生于化，危生于安。是故明王之养民，忧之劳之，

　　教之诲之，慎微防萌，以断其邪。故《易》美节以制度，不伤财，不害民。《七

　　月》之诗，大小教之，终而复始。由此观之，人固不可恣也。

　　今人奢衣服，侈饮食，事口舌而习调欺。或以谋奸合任为业，或以游博持掩

　　为事。丁夫不扶犁锄，而怀丸挟弹，携手上山邀游，或好取土作丸卖之，外不足

　　御寇盗，内不足禁鼠雀。或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，此皆无益也。

　　《诗》刺“不绩其麻，市也婆娑”。又妇人不修中馈，休其蚕织，而起学巫

　　祝，鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓妻女。羸弱疾病之家，怀忧愤愤，易为恐

　　惧。至使奔走便时，去离正宅，崎岖路侧，风寒所伤，奸人所利，盗贼所中。或

　　增祸重崇，至于死亡，而不知诬所欺误，反恨事神之晚，此妖妄之甚者也。

　　或刻画好缯，以书祝辞；或虚饰巧言，希致福祚；或糜折金彩，令广分寸；

　　或断截众缕，绕带手腕；或裁切绮縠，缝紩成幡。皆单费百缣，用功千倍，破