卷五十二 崔骃列传第四十二（第3页）

　　拯，则非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。德让不修，则非忠也。是以

　　险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。

　　“今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下

　　之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。家家有以

　　乐和，人人有以自优。威械臧而俎豆布，六典陈而九刑厝。济兹兆庶，出于平易

　　之路，虽有力牧之略，尚父之厉，伊、皋不论，奚事范、蔡？夫广厦成而茂木畅，

　　远求存而良马絷，阴事终而水宿臧，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学

　　者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，艺

　　拱把不为之数。悠悠罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实。舍之则臧，己所学

　　也。故进动以道，则不辞执珪而秉柱国；复静以理，则甘糟糠而安藜藿。

　　“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而楼处。叫呼衒

　　鬻，悬旌自表，非随和之宝也。暴智燿世，因以干禄，非仲尼之道也。游不伦党，

　　苟以徇己；汗血竞时，利合而友。子笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不已也。先人

　　有则而我弗亏，行有枉径而我弗随。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，

　　诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。

　　絷余马以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼；曹刿举节

　　于柯盟，卞严克捷于强御；范蠡错埶于会稽，五员树功于柏举；鲁连辩言以退燕，

　　包胥单辞而存楚；唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飱，宣孟

　　收德于束脯；吴札结信于丘木，展季效贞于门女；颜回明仁于度毂，程婴显义于

　　赵武。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。”

　　元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美，

　　文多，故不载。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知

　　崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，

　　此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，

　　吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪

　　所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，

　　何必于此！”适欲官之，会帝崩。

　　窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰：

　　骃闻交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。三